上海代放生去哪里，上海龙华寺放生池

一、武汉能够代放生鸡的中央

1、徐州是中国佛教的发源地，这里不只诞生了中国最早的梵宇“浮图仁祠”和我国第一浮图“九镜塔”，还孕育了中国历史上第一个佛教徒楚王刘英和我国第一个女出家人净检法师。中国第一位到海外取经求法的大师法显由西域取经返国以后，正在中国仿制印度寺院制作了中国第一寺———徐州龙华寺。中国茶香室丛钞曰：水经泗水篇注云：泗水西有龙华寺，是沙门释法显，远出西域，浮海东还，持龙华图，初创此造。法流中夏，自法显始还。

2、龙华寺还叫活梵宇,位于云南省姚安县城北12公里的光禄镇西山麓。龙华山上生机蓬勃,苍松翠柏,竞相矗立,高竣挺拔。龙华寺就在这里浓荫而险要的森林当中。

3、龙华寺旧址名卧佛庵。建于907-923年,据清郡人河南光山县蔡龙松所撰《重建龙西岳活梵宇碑记》载：“一日夜间,因有神僧到此拜佛,中午即往,由此,大理和尚智聪即结庵于此,勤建戒律,开山创寺。”

4、相传昔时蒙古兵灭大理国,相国高泰祥就义,其女菩提疼亡国败家,兄弟离散,于卧佛庵落发,将诞生时印度和尚所赠的菩提树籽植于寺后,以卜兄弟聚散生死,九籽发展优良,后兄弟九人果无恙,末得团圆。兄高长命得授姚安路军民总管府总管,改建卧佛庵,改名活梵刹,并制菩提像供奉。现在菩提像遵照存在．佛前一池净水，还成龙华寺放生池所在处。

5、明朝的时分有商崖禅师在此开设佛堂念经,各地名僧盘龙、古庭、宗风、振续等700余人云集于此。厥后又有智聪、明转亦前后至此,龙华寺便成了滇西地域的释教圣地之一。明末,有寂空僧人由四川来姚安讲学,专精戒律,各寺僧侣相助,拔为田亩地租,布施金银,扩大寺宇。

6、龙华寺放生池修建肃静宏伟,中轴线居中,系古代宫殿式修建,具有浓郁的地方色彩。庙门为牌坊式修建,门两侧有清人由云龙题书楹联一副：“佛生极乐世,山辟大唐年”,横额为“龙华庙宇”。两侧佛龛内有哼哈二将泥塑。龙华寺除正殿、两厢、过道、钟鼓楼外,另有两耳、后轩、光滑油滑楼等巨细衡宇百余间。寺外古柏参天,翠绿碧绿,所以姚安县内至今留存较好的古代修建群之一。

7、宁国寺是上海地域远近闻名、陈腐寺院之已经有八百好多年汗青。据康熙松江府志记录：宁国寺始建于宋隆兴元年(1163年)，由本地乌泾巨富张百五捐钱修建，僧昌目主持。南宋乾道二年(1166年)请得寺额。“寺正在乌泾之阳华上，两邑(华亭县、上海县)之界，取龙华寺南北相望。殿前有罗汉松四株，枝干森矗，古色苍然，盖三四百年之物还。”寺院揉合了中国佛教修建精髓，殿堂厅廊于一体，庄重崇高，雄伟壮观。远近善男善女前去烧香拜佛，整天烟雾旋绕。香火极盛。

8、元至正十六年(1350年)，遭杨完者苗兵焚劫。明洪武十六年(1383年)，宁国寺连同其他一寺两庵一院合并为慈报寺，一度改额为观音禅寺，执行统一管理。嘉靖年间(1553年)，又遭倭寇焚毁。（天后六年(1626年)，本地一代名宦(官任山东布政司右布政使)张所看，捐钱重建宁国寺，移原黄道婆祠于寺西，并作记。清康熙两十两年(1683年)，里人张百川出资补葺扩建宁国寺，寺院为七间三进。道光年间(1821-1850年间)，又遭起火。

9、清同治《上海县志》云：“今仅存观音堂”民国九年(1920年)，宁国寺由和尚常德主持，民国13年(1924年)，募款补葺，寺内除七间二进的观音殿外，器材厢房各有三间，院内有两缸荷花。寺外莳植桃树傻头傻脑十株，桃园取名“西来园”。路口右首树着一块木牌，上面写着“汉世撒布西来园，二十三年常德植”。正在桃林中，残留着十余块大基石，即为宋代时宁国寺所正在地。寺门牌号为曹行乡西溪村53号。民国25年(1936年)8月，上海通史馆缓蔚南、胡怀琛，胡道静、郭孝先、李纯康等7人，特地华泾访古，访问宁国古寺。主持常德作了引见：“宁国寺原来是很大的寺，寺院非常雄伟，鼎盛时期寺有衡宇二千零四十八间。现正在几经罹难，渐渐式微，然而香客不减，香火不绝。”胡怀琛老师作《宁国寺》一诗：“大殿久已废，空有遗址存；老衲种桃花，真如武陵人”。

10、949年束缚前夜，宁国寺被国民党部队以修建工事为由，强行拆毁。1969年平整土地，改成农田，后为龙华乡北杨村蔬菜种子场。

两、代放生微旌旗灯号上海

1、张百南宋乌泥泾人，“富埒(相称)侯伯”，本地首富。其人慷慨解囊，造福公民。除捐钱兴修宁国寺外，又开挖河流，建筑桥梁，创始施助，可谓公垂竹帛。疏通乌泥泾。宋隆兴年间(1163—1164年)，宁国寺西“八千亩”地盘，常遭旱灾。张百五出资开渠疏通乌泥泾，纵贯黄浦江，引潮浇灌，本来泥土贫脊的八千亩，改变成旱涝保收的良田。建筑清和桥。正在乌泥泾镇宁国寺旁，由张百五出资，春申塘上建筑石桥一座，因张本籍河北清和，故取名清和桥。又因清和桥毗连华亭，上海两县，南纵北横，本地人俗称长桥。过桥大大便当远近香客往宁国寺进香，随之香客更多，香火更盛。村由桥得名，后发展为布镇。开仓施助。宋隆兴年间(1163—1164年)，乌泥泾一带遭受灾祸，田稻欠收，宁国寺周边大众生活贫穷，饥馑不胜，张百五开仓施助，赞助农人渡过难关。

2、风水宝地乌泥泾，宁国寺的所在地。

3、乌泥泾正在老上海汗青上是一个非常繁华而又主要的中央。乌泥泾是一条水道的名字，又是一个镇的名字。乌泥泾北通老春申塘，南通华泾港，由西向东流入黄浦，是一条很大的水道，设有两个水闸一个渡。泾上有乌泥泾镇。乌泥泾区域汗青悠久，人文秘闻深厚，留下很多汗青萍踪，显现奇特的自然胜迹和人文胜迹的风采。

4、南宋。巨富张百五居乌泥泾，捐钱建宁国寺、筑长桥、开挖乌泥泾,乌泥泾镇逐步发展起来。元代。华亭县正在乌泥泾建漕运中转站太平仓。元代海运创始人张瑄居乌泥泾镇，黄道婆车棉纺织身手闻名遐尔，赵如瑾办进德斋培育人才，著名诗人王遇正在乌泥泾辟最闲园，写成梧溪集。明朝。正在乌泥泾设税课局，又建华泾桥、宾兴桥，嘉靖年间倭寇点火，乌泥泾镇由盛转衰，拔赵帜立汉帜，华泾镇逐步闹热。清未取民国时期。华泾刘三办丽泽学院培育反清主干，参取反清流动，刘三舍地机密埋葬“革命军中无名小卒”邹容，建邹容墓于黄叶楼畔。新中国建立以来。建黄道婆墓，制黄道婆纪念馆，修复扩大邹容墓，建邹容纪念馆，迁徙刘三故宅黄叶楼，新建华泾公园。伴随着改革开放深入，国度实力没有渐加强，群众生活日趋进步，社会协调安康平和，安心乐业成了人们寻求方针。庙宇宁国寺虽无踪迹，但正在本地群众的心目中没法沉没。很多遍及苍生特殊没有少善男善女，经常正在宁国寺周边烧香磕头，乞求心愿实现，万事大吉。重修宁国寺宏扬佛教文化是宽大住民的迫切愿望，是顺民益，得人心的善事，功德。

5、新建的宁国寺东靠华泾公园绿化带，西取邹容墓近，南临刘三故宅黄叶楼、邹容纪念馆，北连黄道婆墓，黄道婆纪念馆。以宁国寺为中间，把原乌泥泾(今华泾镇)的文化景观连成一片。集佛教文化、手工棉纺织工艺，爱国主义教育基地于一体，显现华泾地域长久的历史文化魅力和风采，丰实的内在秘闻。取龙华寺、龙华旅游城，南北相望，相映成辉。成为上海地域仿古、休闲、旅游的特点基地，成为繁华都市中的一处净土。

6、平熙法师,1965年2月6日诞生，江苏人.现任上海龙华古寺监院，上海宁国禅寺监院，上海市慈悲基金会声誉理事，徐汇区政协常委。2011年5月25日他升座为宁国寺住持。

7、1984年秋落发并就读于上海龙华古寺僧伽培训班。1985年春受戒于上海玉佛寺。1987年春培训班结业留寺并担负悦众。1988年春上海龙华古寺僧值（时代春龙华古寺戒期引礼师）。1993年春上海龙华古寺监院兼僧值。1995年春上海龙华古寺监院（时代秋龙华古寺戒期开堂法师）。2007年春上海龙华古寺监院上海宁国禅寺筹建组组长。2012年春上海龙华古寺监院上海宁国禅寺负责人。

8、平熙法师辅佐明旸长老，照诚大僧人二位住持经管寺院，前后分担法务及行政事务，跟由明旸及照诚法师出访美国、新加坡、马来西亚、韩国、澳大利亚、泰国、中国香港及澳门等国家和地区。前后二十余次，担当出访副团长或秘书长，屡次为宣扬宗教信仰自由政策及改革开放政策做出孝敬。秉持明旸法师和照诚法师“爱国爱教”、“听党的话，跟党走”的一向目标，建立健全了龙华寺的各项规章制度，对峙依法治寺、由严治寺，使龙华寺的道风建立取得了必定效果。

9、自2007年担当上海宁国禅寺筹建组组长，平熙法师本着依法建寺、范例治理的建寺理念，正在选址、工程选料、用料层面亲力亲为，正在没有放松对龙华古寺的治理基础上对全部工程进行了跟踪羁系并建立健全了一系列规章制度，正在唯贤唯能没有唯亲的用人原则上组建了新的法师部队，职工部队，护法居士部队和义工部队。屡次组织进修宗教事务条例及宁国禅寺规章制度。

10、平熙法师保持言传身教，正在各方面皆起到了紧密的表率作用，比方：他保持履行龙华寺的早、晚作业轨制；他正在日常生活中严厉根据释教“六个字”束缚行动等等，他的这一些操行博得了龙华寺有关人士的好评。

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